Σημαντική ανάρτηση

Εκκλησιαστικές Κατασκηνώσεις 2018 της Ιεράς Μητροπόλεως Ύδρας Σπετσών και Αιγίνης

Οι εγγραφές ξεκίνησαν.... Οι αιτήσεις γίνονται ΜΟΝΟΝ ηλεκτρονικά:  Για ΑΙΤΗΣΕΙΣ ΕΓΤΡΑΦΗΣ πατήστε εδώ. Εκτυπώστε τα παρα...

Παρασκευή, 8 Ιουνίου 2018

Παιδιά μου προσέχετε μην τρέχετε στους δρόμους....

Εν όψη των καλοκαιρινών διακοπών ας έχουμε στο νου μας ότι η ζωή μας είναι πολύτιμη άλλα και πολύ εύθραυστη. 

Ας μην την πετάξουμε, να μην την θυσιάσουμε,  στο βωμό της ασφάλτου!

Καλό Καλοκαίρι σε όλους!
Καλές διακοπές και καλή ξεκουραση!

Ας κρατήσουμε τη ζωή μας κοντά στο Χριστό, από μας εξαρτάτε!





ΤΡΟΧΑΙΑ ΑΤΥΧΗΜΑΤΑ


Τα τροχαία ατυχήματα αποτελούν σε όλο τον κόσμο σοβαρότατα πρόβλημα δημόσιας υγείας. 

Στην Ελλάδα οι θάνατοι από τροχαία ατυχήματα είναι σχεδόν δυό φορές πιο συχνοί απ 'ότι παγκοσμίως. Έχουμε 2.000 θανάτους, 4.000 βαριά και 30.000 ελαφρά τραυματισμένους κατά μέσο όρο το χρόνο. 

Από τους νεκρούς και τους τραυματίες το 1/3 είναι παιδιά. 

Το τραγικό αυτό γεγονός γίνεται ακόμα χειρότερο αν υπολογίσει κανένας ότι πέρα από τους θανάτους πολλοί από τους τραυματίες μένουν ανάπηροι, και μάλιστα σε μικρή ηλικία. 




Πυροπροστασία ίσον πρόληψη

Η πυροπροστασία των δασών -γιατί για πυροπροστασία πρέπει να μιλάμε και όχι για δασοπυρόσβεση- έχει τρία διακριτά επίπεδα ή φάσεις. 
Το πρώτο επίπεδο, το σημαντικότερο, αποτελεσματικότερο και το λιγότερο δαπανηρό είναι η πρόληψη. Οι πυρκαγιές πρέπει να προλαβαίνονται. Για τον σκοπό αυτόν παίρνονται:...............















Τρίτη, 5 Ιουνίου 2018

Δεν χρειαζόμαστε το ποτό για να περάσουμε ωραία



Καλό Καλοκαίρι σε όλους!
Καλές διακοπές και καλή ξεκούραση!\

Ας κρατήσουμε τη ζωή μας κοντά στο Χριστό, από μας εξαρτάτε!


Αλκοόλ και Εφηβεία







Δευτέρα, 4 Ιουνίου 2018

Η αγιότητα είναι ο σκοπός της υπάρξεως μας.


Μοναχού Μωυσέως Αγιορείτου
Η αγιότητα είναι ο σκοπός της υπάρξεως μας. Πλασθήκαμε για να γίνουμε άγιοι. Αυτό δεν θα πρέπει να το λησμονάμε. Η αποτυχία αυτής της πραγματώσεως αποτελεί τη μεγαλύτερη τραγωδία του άνθρωπου. Αξίζει να δούμε πως νοούμε και πως φανταζόμαστε την αγιότητα. Πως στεκόμαστε απέναντι της, πως την αντικρύζουμε και πως τη ζούμε. Πως μπορούμε να τη βρούμε και να τη χάσουμε, να τη χρησιμοποιήσουμε και ακόμη να την εκμεταλλευθούμε.
Η αγιότητα δεν είναι εξουθενωτική. Δεν εξαφανίζει η πανσθενουργή Θεία Χάρη την ανθρώπινη προσωπικότητα. Δεν ισοπεδώνει, εξομοιώνει, καταστρατηγεί κι εξαφανίζει την ιδιαιτερότητα της μοναδικότητος του ιερού ανθρωπίνου προσώπου. Οι άγιοι δεν είναι κατά κάποιο τρόπο τηλεκατευθυνόμενοι, δίχως δική τους ταυτότητα, προσωπικό χαρακτήρα και κάτι πάντα το ξεχωριστό. Δεν είναι καλούπι, χυτήριο, αγαλμάτων ψυχρών και πανομοιότυπων η αγιότητα.
Υπάρχει δυστυχώς μία λαθεμένη αντίληψη πολλών περί της αγιότητος και των αγίων. Το νέφος των αποστόλων, μαρτύρων, ομολογητών, όσιων, νεομαρτύρων είναι πλούσιο και ποικίλο. Ο μυροβόλος συναξαριστής έχει πάμπολλα παραδείγματα άγιων από τη Δύση, την Ανατολή, γυναικών, ανδρών, νέων και ηλικιωμένων, μορφωμένων και αμόρφωτων, επιστημόνων και αγραμμάτων, έγγαμων και άγαμων, κληρικών και λαϊκών, κλειστών και ανοιχτών τύπων και χαρακτήρων. Μη θέλουμε λοιπόν να τυποποιήσουμε την αγιότητα.

Οι Άγιοι Άνθρωποι Δίπλα μας. Ομιλία του π. Ανδρέα Κονάνου



Ομιλία του π. Ανδρέα Κονάνου
Κορωπί Ιερός Ναός Κοιμήσεως Θεοτόκου 30-5-2018

"Οι Άγιοι Άνθρωποι Δίπλα μας"


Η νηστεία των Αγίων Αποστόλων

Η νηστεία των Αγίων Αποστόλων 


Έχει παρατηρηθεί εδώ και αρκετά χρόνια το γεγονός ότι έχει παραμελήσει ο μέσος χριστιανός τη νηστεία των Αγίων Αποστόλων. 
Αυτό συμβαίνει είτε εκουσίως, δηλαδή αρνούμενος κάποιος να νηστέψει την περίοδο της νηστείας αυτής, είτε ακουσίως κυρίως λόγω «χαλαρής» σχέσης με την Εκκλησία, που έχει ως αποτέλεσμα να την ξεχάσει ή ακόμη και να την αγνοεί τελείως.
Όπως βεβαίως αγνοεί και τα οφέλη της νηστείας γενικότερα τα οποία μας τονίζουν σε πολλά σημεία οι άγιοι πατέρες.
Αυτά βέβαια είναι φαινόμενα απουσίας πνευματικής καθοδήγησης, το οποίο είναι ζήτημα που δεν θα θίξουμε στο συγκεκριμένο άρθρο.
Ας δούμε όμως εν συντομία τα της νηστείας αυτής.
Αυτό που παρατηρούμε είναι ότι ενώ οι βασικές νηστείες της εκκλησίας μας έχουν σταθερό αριθμό ημερών π.χ. η νηστεία της μεγάλης Σαρακοστής, αυτή των Χριστουγέννων, ακόμη και αυτή του Δεκαπενταύγουστου, δεν συμβαίνει το ίδιο και με τη νηστεία των Αγίων Αποστόλων, της οποίας ο αριθμός των ημερών μεταβάλλεται κάθε χρόνο.
Όσο πιο νωρίς πέσει ημερολογιακά το Πάσχα τόσο μεγαλύτερος είναι και ο αριθμός των ημερών της νηστείας των Αγίων Αποστόλων και το αντίστροφο.
Αν έχουμε πολύ αργά τον εορτασμό του Πάσχα, τότε μικραίνει κατά πολύ ο αριθμός των ημερών της νηστείας των Αγίων Αποστόλων.
Ξεκινά πάντα την επόμενη μέρα της Κυριακής των αγίων πάντων (δηλαδή τη Δευτέρα), και έχει σταθερή λήξη ημερολογιακά στις 29 Ιουνίου των αγίων Πέτρου και Παύλου (νηστεία δηλ. μέχρι και 28 Ιουνίου), οπότε και έχουμε κατάλυση εις πάντα, εκτός βέβαια αν πέσει Τετάρτη ή Παρασκευή, όπου έχουμε κατάλυση ιχθύος.
Καθ' όλη τη διάρκεια της νηστείας αυτής καταλύουμε ψάρι (εκτός Τετάρτης και Παρασκευής).
Να σημειωθεί ότι στις 24 Ιουνίου καταλύεται το ψάρι λόγω του γενεσίου του Τιμίου Πρόδρομου και Βαπτιστού Ιωάννου ανεξαρτήτου ημέρας.
Αν δεν υπάρχει κάποιος σοβαρός λόγος υγείας που δεν μας επιτρέπει τη νηστεία, (όχι μόνο τη συγκεκριμένη αλλά και τις άλλες θεσπισμένες νηστείες της Εκκλησίας μας), καλό θα ήταν να την τηρήσουμε, πάντα σε συνεννόηση με τον γιατρό και τον πνευματικό.
Νηστείες κατ επιλογή τύπου: «εγώ νηστεύω της Παναγίας αλλά όχι των αγίων αποστολών» είναι ξένα με την ορθόδοξη πατερική παράδοση και αποτελούν φαινόμενα χριστιανισμού a la carte.
Και η επισήμανση αυτή γίνεται διότι για την συγκεκριμένη νηστεία επικρατεί μία ακατανόητη χαλαρότητα, λες και διαμαρτυρόμαστε στους αγίους πατέρες ότι έκαναν λάθος που τη θέσπισαν δεκάδες αιώνες πίσω.
Πράγματα βεβαίως νοσηρά σε κάθε περίπτωση.
Όπως και να δούμε τα πράγματα, ένα είναι σίγουρο. Η έλλειψη ασκητικής αποτελεί μεγάλο ζήτημα σε μας τους νεότερους χριστιανούς και μέσα σ' αυτό το πλαίσιο δεν αποτελεί εξαίρεση και η νηστεία των αγίων αποστολών.
Από εμάς εξαρτάται να κάνουμε μία νέα αρχή.

Τρίτη, 29 Μαΐου 2018

Εκκλησιαστικές Κατασκηνώσεις 2018 της Ιεράς Μητροπόλεως Ύδρας Σπετσών και Αιγίνης

Οι εγγραφές ξεκίνησαν....



Οι αιτήσεις γίνονται ΜΟΝΟΝ ηλεκτρονικά: 



Εκτυπώστε τα παρακάτω ...




Οι ενδιαφερόμενοι, από τις  περιοχές -Κρανιδίου- Κοιλάδας - Πορτοχελίου- Φούρνων -Διδύμων - αφού κάνουν την εγγραφή τους  ηλεκτρονικά, παρακαλούνται  να καταθέσουν   την ΙΑΤΡΙΚΗ ΒΕΒΑΙΩΣΗ υπογεγραμμένη και σφραγισμένη   μαζί με το αντίστοιχο ΠΟΣΟΝ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ   ανά περίοδο, στον π. Χριστοφόρο Καραβία εφημέριο του Μητροπολιτικού ναού Τιμίου Προδρόμου Κρανιδίου  ή στον  π. Θεμιστοκλή Στ. Μπάζο το αργότερο μέχρι την Παρασκευή 29 Ιουνίου 2018.

Ευχαριστώ

                  

Κυριακή, 27 Μαΐου 2018

Ἅγιον Πνεῦμα καί Χριστιανική ἑνότης

Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π. Γεωργίου Δ. Μεταλληνοῦ, Ὁμοτίμου Καθηγητοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

   1. Ὁ Θεὸς τῶν Χριστιανῶν

Ἕνα εὔκολο –καὶ πρόχειρο– ἐπιχείρημα, γιὰ νὰ ὑποστηριχθεῖ ἡ συγγένεια τῶν Μεγάλων Θρησκειῶν (Θρησκευμάτων ὀρθότερα), εἶναι ἡ ἀναφορὰ σὲ ἕνα Θεό, πού ἀπὸ κοινοῦ ἀποδέχονται. Καὶ βέβαια ὁ Θεὸς εἶναι ἕνας.

Ὁ ἕνας ὅμως Θεὸς θεωρεῖται ἀπὸ τὰ διάφορα θρησκεύματα μέσα ἀπὸ εἰδικὴ προοπτική, ὥστε τελικὰ νὰ διαφέρει ὁ Θεὸς ἀπὸ θρησκεία σὲ θρησκεία, καὶ τελικὰ νὰ ἀποδεικνύεται, ὅτι δὲν εἶναι ὁ ἴδιος Θεός, στὸν ὁποῖο ἀναφέρονται, ἀκόμη καὶ οἱ λεγόμενες μονοθεϊστικὲς θρησκεῖες, ἀλλὰ καὶ οἱ χριστιανικὲς «Ὁμολογίες».

Ὁ Θεὸς τῶν χριστιανῶν εἶναι μὲν ἕνας, ἀλλὰ διακρίνεται σὲ Τρία Θεῖα Πρόσωπα, κάθε ἕνα ἀπὸ τὰ Ὁποῖα ἔχει τὸ πλήρωμα τῆς θεότητας, χωρὶς ὅμως νὰ γίνεται λόγος γιὰ «τρεῖς θεούς», ἀλλὰ γιὰ Ἕνα, ὅπως ὁμολογοῦμε καὶ στὸ «σύμβολο τῆς πίστεως, («Πιστεύω εἰς ΕΝΑ Θεόν…»). Αὐτὸ σημαίνει, ὅτι «ὁ Θεὸς ποὺ ἀποκαλύπτεται στὴν ἱστορία, δὲν εἶναι μία μοναχικὴ ὕπαρξη, αὐτόνομη Μονάδα ἢ ἀτομικὴ Οὐσία. Εἶναι Τριάδα ὑποστάσεων, τρία Πρόσωπα μὲ ἀπόλυτη ὑπαρκτικὴ ἑτερότητα, ἀλλὰ καὶ κοινότητα Οὐσίας, Θέλησης καὶ Ἐνέργειας»1.

Συνοψίζοντας τὴν ὀρθόδοξη χριστιανικὴ παράδοση καὶ διδασκαλία γιὰ τὴν Ἁγία Τριάδα ὁ νεώτερος πατέρας τῆς Ὀρθοδοξίας ὅσιος Νικόδημος Ἁγιορείτης (†1809) καὶ ἐπαναδιατυπώνοντας τὴ μακραίωνη πατερικὴ διδασκαλία, γράφει: «Κοντά εἰς ἡμᾶς τους Ὀρθοδόξους σέβεται καί λατρεύεται εἷς Θεός τρισυπόστατος, ὃστις εἶναι μονάς ἐν ταυτῷ καί τριάς. Μονάς μέν κατά τήν οὐσίαν καί φύσιν, τριάς δέ κατά τάς ὑποστάσεις καί πρόσωπα· μονάς μέν ἀσύγχυτος καί τριάς ἀδιαίρετος· οὒτε διά τήν Μονάδα συγχεόμενος…, οὒτε διά τήν Τριάδα διαιρούμενος…»2.

Ὁ ἕνας Θεός, συνεπῶς, τῆς χριστιανικῆς ὀρθοδόξου πίστεως εἶναι τριαδικός: Πατήρ, Υἱὸς καὶ Ἅγιο Πνεῦμα. Τὸ Πνεῦμα στὴ Γραφὴ ὀνομάζεται καὶ Παράκλητος (Ἰω. 14,16· 15,26 κ.ἄ), ὁδηγός, παρήγορος. Τὸ ὄνομα, βέβαια, κάθε θείου Προσώπου δὲν ἔχει σχέση μὲ τὸν ἕνα Θεὸ καὶ τὰ τρία θεῖα Πρόσωπα. Ἡ δογματικὴ διδασκαλία δὲν ἀπορρέει ἀπὸ κάποιο φιλοσοφικὸ στοχασμὸ καὶ διανοητικὴ ἀναφορὰ στὸ Θεό. Ἀκόμη καὶ ἡ χρησιμοποιούμενη θεολογικὴ γλώσσα, παρόλο ποὺ ἔχει προέλευση φιλοσοφική, συχνὰ ἀποφορτίζεται καὶ ἀναφορτίζεται ἐννοιολογικά, γιὰ νὰ μπορέσει νὰ πλησιάσει τὸ θεῖο μυστήριο, χωρὶς βέβαια τὴν κατανόησή (κατάληψη) του3.

Τὰ τρία θεῖα Πρόσωπα τῆς χριστιανικῆς Πίστης εἶναι τρεῖς ἄναρχοι τρόποι ὕπαρξης τῶν ἁγιοτριαδικῶν θείων Προσώπων καὶ τῆς σχέσης μεταξύ τους. Ἑνώνονται ἀδιαίρετα στὴ μία θεία Οὐσία, ἀλλὰ ὄχι ὡς μέρη τῆς μίας θεότητας, ἀφοῦ καὶ τὰ τρία ἔχουν «ὁμοῦ», καὶ τὸ καθένα χωριστά, ὁλόκληρη τὴ μία θεία οὐσία καὶ γι’ αὐτὸ λέγονται «ὁμοούσια» μεταξύ τους. Πάλι θὰ ἐπικαλεσθοῦμε τὸν ὅσιο Νικόδημο: «Εἷς Θεός ἐστιν ἡ Τριάς, μιᾷ προσκυνήσει καί λατρείᾳ προσκυνούμενος καί λατρευόμενος ὑπό πάσης κτίσεως αἰσθητῆς καί νοουμένης». Ἡ ἁγία Τριάδα εἶναι «ὁμοούσιος και ὁμοφυής καί ταυτενεργής καί παντοδύναμιος καί ἡνωμένη πρός ἑαυτήν»4. Τὰ τρία θεῖα Πρόσωπα «ἒχουσι τάς φυσικάς ἐνεργείας τῆς θεότητος… Μᾶλλον δέ καί ἀκριβέστερον εἰπεῖν μίαν καί τήν αὐτήν ἐνέργειαν ἒχουσι καί τά τρία»5.



Σάββατο, 26 Μαΐου 2018

Ομιλία στο τρίτο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος "ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ"


ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ
Ομιλία του π. Αθανασίου Μητροπολίτη Λεμεσού


Το Άγιο Πνεύμα. Προσωπικός Θεός τέλειος κατά πάντα.

Η ομιλία έγινε στον Άγιο Παντελεήμονα Γλυφάδας από τον ιερομόναχο π Φιλόθεο της Ιεράς Μονής Γρηγορίου.


Σκοπός της πνευματικής ζωής είναι η απόκτηση του Αγίου Πνεύματος.


Ομιλία του Πανιερωτάτου Μητροπολίτη Λεμεσού π. Αθανασίου
 - "Το Αγιο Πνεύμα" -


Δευτέρα του Αγίου Πνεύματος 2018

ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ

Πάσχα είχαν και έχουν και οι Εβραίοι!

Πεντηκοστή είχαν και έχουν και οι Εβραίοι!

Αν και με άλλο νόημα και το πρώτο και το δεύτερο… τι δεν έχουν οι Εβραίοι (Δευτέρα) του Αγίου Πνεύματος. Στερούνται το άγιο Πνεύμα που μας δείχνει τον δρόμο της λατρείας του αληθινού Θεού εν τω προσώπω του αποκαλυφθέντος Ιησού Χριστού. Ο Χριστός ο Ιησούς και το Πνεύμα το άγιο έχουν την δική τους έκφραση στην περίοδο της ιεράς Ιστορίας της Καινής Διαθήκης.

  Στην Παλαιά Διαθήκη το Πάσχα είναι το πέρασμα από την δουλεία της Αιγύπτου στην ελευθερία των τέκτων του Θεού στη γη της επαγγελίας την οποία όμως ο Προφήτης Μωϋσής δεν απολαμβάνει ουδόλως αφού δεν εισέρχεται στην αγία Πόλη αλλά την αντικρίζει από μακρυά σε αυτή εισέρχεται ο Ιησούς του Ναυή. Ο Ιησούς είναι το Πάσχα μας το Χριστιανικό Πάσχα, η θυσία του και η προσφορά του είναι ότι μας χαρίζεται αυτός ο Ίδιος θυσία άμωμος και ευάρεστος τω Θεώ.

  Στην προ Χριστού εποχή η Πεντηκοστή ημέρα από το Πάσχα- το πέρασμα από την δουλεία στην ελευθερία των τέκνων του Θεού- μας θύμιζε την παράδοση του Νόμου στις θεοχάρακτες πλάκες του Μεγάλου Μωϋσέως ο οποίος τελικά δίνει τον Νόμο αλλά οι άνθρωποι ατελείς όντες δεν μπορούν να γευτούν την εφαρμογή του αλλά τον βλέπουν σαν τροχοπέδη στις ανομίες τους. Ενώ στην χριστιανική παράδοση Πεντηκοστή σημαίνει ότι ξεχύνεται ο Παράκλητος στην πρώτη Εκκλησία που εκκάλεσε το πρώτον κοντά του ο Χριστός δια των Αποστόλων Του αλλά εκείνοι ήσαν γεμάτοι φόβο και πνοή ενός άλλου πνεύματος γεμάτο ιουδαϊκά κατάλοιπα το οποίο μετά την Πεντηκοστή και την ιδιαίτερη τιμή στο ομοδύναμο, ομότροπο και συναϊδιο με τον Πατέρα και τον Υιό, Πνεύμα καινοποιεί τους εγγίζοντας την Εκκλησία του Χριστού.

  Αυτό το Πνεύμα το άγιο έλειπε να ζωογονήσει και να τροφοδοτήσει με πλούσια τα ελέη του την κοινωνία των πιστών. Η πρώτη Εκκλησία της Πεντηκοστής συνεχίζει να ζει και σήμερα στην Ορθόδοξη Εκκλησία της οποίας είμεθα μέλη όχι απλά δι’ Υιού αλλά εν αγίω Πνεύματι τιμώντες το θέλημα του Πατρός και την αποκάλυψη του Υιού.

  Έχουμε μέσα μας κατανοήσει ότι το λαμβάνουμε όλοι δια του αγίου βαπτίσματος το άγιο Πνεύμα αλλά οι δωρεές του είναι ανενέργητες καθόσον δεν συνειδητοποιούμε ότι για να φανεί ότι ζούμε εν Πνεύματι πρέπει να ζήσουμε τις δωρεές του και να ξεχυθούνε αυτές οι δωρεές όχι μόνον από το μυστήριο του Χρίσματος που λάβαμε με το βάπτισμα αλλά επιρεάζοντας και τροφοδοτόντας την καθημερινή συναναστροφή και εμπειρία μας. Η Δευτέρα του Αγίου Πνεύματος γίνεται και η δική μας δευτεραία και σημαντικοτάτη προσκύνηση του Αυτού Θεού, ως Πατρός και Υιού, του Σαρκωθέντος Ιησού Χριστού, ως θείου Πνεύματος όχι αφαιρετικού Πνεύματος αλλά ενός προσώπου του Τριαδικού Θεού  μας που είναι Προσωπικός Θεός και δημιουργεί σχέση με εμάς!

  Μπορεί να νηπιοβαπτισθήκαμε αλλά αυτό αν θελήσουμε δεν είναι θέμα σημαντικό στην εμπειρία μας μέσα στην Εκκλησία εν Πνεύματι αγίω. Θέλουμε αυτή την εορτή να την χαρούμε όχι απλά να περάσει από μέσα μας ή και από γύρω μας χωρίς να αφήσει το Πανάγιο Πνεύμα ως βιαία αλλά και λεπτή αύρα να δροσίσει τις δροσοσταλίδες της καρδιάς μας και να μας κάνει πνευματοκίνητους μαθητές Εκείνου που δεν έχει την σωτηρία μας όμηρο στα πόδια Του αλλά αφού αναλαμβάνεται στους Ουρανούς πέμπει, δια θελήματος του Πατρός του, το Πανάγιο Πνεύμα που στέλνεται από τον Υιό αλλά εκπορεύεται από τον Πατέρα να τελειώσει το έργο της θείας Οικονομίας και να περάσουμε στην Τρίτη φάση της Ιστορίας και της Δημιουργίας εκείνης που την διαφεντεύει το άγιο Πνεύμα που λείπει από μέσα και γύρω μας. Αυτό μας συγκροτεί εν Εκκλησία, αυτό μας στηρίζει ως μέλη του Σώματος του Χριστού. Παρακαλώ δε αδελφοί το Πνεύμα να μην σβεσθεί εντός μας και να έχουμε την γλωσοπυρφόρον χάρην Του εντός του οίκου της καρδίας ημών.

Εν όψει του Αγίου Πνεύματος και της Δευτέρας ημέρας της Πεντηκοστής 28ηΜαίου 2018,

Έγραφον εν Κρανιδίω,
Αρχιμανδρίτης Ιερόθεος Λουμουσιώτης,
Ιεροκήρυξ της ι.Μητροπόλεως Ύδρας

ΠΗΓΗ

Δευτέρα, 21 Μαΐου 2018

Το Ψυχοσάββατο προ της Πεντηκοστής στην ενορία της Κοιλάδας


Μετά  την Θεία Ευχαριστία η ενορία θα προσφέρει  καφέ  

στην Αίθουσα Νεότητας.

  • Τα Ψυχοσάββατα βράζουμε στάρι και το φέρνουμε στην Εκκλησία. Μαζί με ένα πρόσφορο- προσκομίδη και τα ονόματα των κεκοιμημένων.  Αυτό μπορεί να γίνει την Παρασκευή το απόγευμα και οπωσδήποτε το Ψυχοσάββατο το πρωί στη Θεία Λειτουργία.
  •  Προσφέρουμε βρασμένο στάρι για διάβασμα, που είναι σύμβολο της Αναστάσεως των νεκρών σωμάτων (θάπτεται και ανασταίνεται). Δηλαδή όπως το στάρι πρέπει να θαφτεί και να λιώσει και αφού περάσει καιρός  να βλαστήσει και να καρπίσει, έτσι και το ανθρώπινο σώμα θάπτεται και λιώνει για να αναστηθεί την Δευτέρα Παρουσία  νέο και άφθαρτο. Γι αυτό δεν φέρνουμε αντί για στάρι τυροπιτάκια, κουλουράκια και άλλα γλυκά.
  • Προετοιμαζόμαστε με το μυστήριο της Ιεράς Εξομολογήσεως για να Κοινωνήσουμε των Αχράντων Μυστηρίων την ημέρα αυτή.

Η εορτή της Πεντηκοστής στην ενορία της Κοιλάδας


Η εορτή του Αγίου Πνεύματος στην ενορία της Κοιλάδας


Σάββατο, 19 Μαΐου 2018

Η Κοιλάδα εόρτασε την μετακομιδή των ιερών λειψάνων του Αγίου Νικολάου

Εορτάσαμε το απόγευμα 18 Μαΐου 2018 με τον πανηγυρικό εσπερινό και το πρωί 19 Μαΐου 2018 με τον Όρθρο και την Θεία Λειτουργία την μετακομιδή  των ιερών λειψάνων του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού  στο εξωκλήσι του Αγίου Νικολάου στην θέση Σπίθα- Κοιλάδα Αργολίδας. 

Ευχαριστούμε τον εκκλησιαστικό επίτροπο κο Γιώργο Γκιόνη, ο οποίος καθάρισε τον περιβάλλοντα χώρο του εξωκλησιού και περιποιήθηκε τα δέντρα.


Ευχαριστούμε τον πολιτιστικό σύλλογο Κοιλάδας "ΦΡΑΓΧΘΙ" για την συμμετοχή του στον εορτασμό με κεράσματα και αναψυκτικά.

Ευχαριστούμε τους ιεροψάλτες του εκκλησιαστικού  επιτρόπους και  τους πιστούς ενορίτες που προσήλθαν και συνεόρτασαν μαζί μας.

Χρόνια Πολλά στους ναυτικούς μας και στους ψαράδες μας.


Τρίτη, 15 Μαΐου 2018

Ομιλία στην εορτή της Αναλήψεως


ΚΟΡΩΠΙ Ιερός Ναός Αναλήψεως Κυρίου 9-6-2005'

Ομιλία του Μητροπολίτη Μεσογαίας και Λαυρεωτικής  π. Νικολάου Χατζηνικολάου

"Γιατί είναι μεγάλη η γιορτή της Αναλήψεως;"


Ομιλία στην Ανάληψη του Κυρίου μας από τον Μητροπολίτη Λεμεσού Αθανάσιο.

Ομιλία του Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Λεμεσού π. Αθανασίου στην Ανάληψη του Κυρίου μας.


Ομιλία στην Ανάληψη του Σωτήρος Χριστού

Αποτέλεσμα εικόνας για αναληψη του σωτηρος

π. Θεόδωρος Ζήσης 
Κήρυγμα στην εορτή της Αναλήψεως (2013)