Σημαντική ανάρτηση

Πρόσκληση στην 34η εθελοντική Αιμοδοσία στην Κοιλάδα

Δευτέρα απόγευμα να προσέλθουν  στην αιμοδοσία όσα από  τα μέλη  μας  εργάζονται την Τρίτη το πρωί και δεν μπορούν  να έρθουν. Τρίτη πρωί...

Σάββατο, 22 Απριλίου 2017

Επανέναρξη Κατηχητικής και Κηρυκτικής διακονία και των δραστηριοτήτων της Αίθουσας Νεότητας στην ενορία της Κοιλάδας

Έναρξη Τρίτη 25 Απριλίου 2017


  • Ενισχυτική Διδασκαλία.(Τρίτη 25 Απριλίου ώρα 16:00-18:00)
  • Μαθήματα Ορθόδοξης Κατήχησης παιδιών και νέων (Τρίτη 25 Απριλίου  ώρα 17:30)
  • Συνάξεις ενηλίκων μελέτη Αγίας Γραφής(Κυριακή 24 στην Ευαγγελίστρια και Τετάρτη 26 Απριλίου στο Μοναστήρι  ώρα 18:00)  
  • Δραστηριότητες Αίθουσας Νεότητας (κέντημα, καλλιτεχνικά , ζωγραφική, ομαδικά παιχνίδια, παραδοσιακοί χοροί)
  • Μαθήματα Πληροφορικής (Τετάρτη 26 Απριλίου ώρα 17:00-20:00)




Τετάρτη, 19 Απριλίου 2017

Πάσχα σημαίνει πέρασμα....

Πάσχα σημαίνει πέρασμα, σημαίνει διάβαση, σημαίνει αδιάκοπη πορεία προς τον Παράδεισο


ΠΗΓΗ
Άγγελος Στο Κενό Μνημείο12Οι πρόγονοί μας πριν από τον ερχομό του Χριστού με τη μεγάλη σοφία τους προσπάθησαν να απαντήσουν σε βασικά ερωτήματα και να αντιμετωπίσουν δυσεπίλυτα προβλήματα που τους απασχολούσαν. Ανάμεσα σε αυτά ήταν το σχετικό με τη δημιουργία του κόσμου και την έννοια της ιστορίας ερώτημα. Η αντίληψη που επικρατούσε σε γενικές γραμμές ήταν ότι ο κόσμος είναι αιώνιος δίχως τέλος και ότι η ιστορία επαναλαμβάνεται. Φυσικά υπήρχαν και άλλες απόψεις όπως π.χ. η Θεογονία του Ησιόδου (που ερμηνεύει την αρχή του κόσμου σε σχέση με τη γέννηση των θεών) και η διδασκαλία των στωικών για την «εκπύρωση», δηλαδή την αλλαγή του σύμπαντος μέσα σε μία φωτιά που θα καταπιεί τα πάντα.

Εντελώς διαφορετική είναι η προσέγγιση του χριστιανισμού απέναντι σε αυτά τα ιδιαιτέρως σημαντικά θέματα. Ήδη από την Παλαιά Διαθήκη μαθαίνουμε ότι ο κόσμος δεν είναι τυχαίος ούτε έφτασε στην κατάσταση που τον γνωρίζουμε από μόνος του. Αντιθέτως συνδέεται με κάποια αρχική χρονική στιγμή και με κάποιον Δημιουργό. Μελετώντας την πορεία της ανθρωπότητας από τη στιγμή της εκ του μη όντος Δημιουργίας μέχρι σήμερα μπορούμε να εντοπίσουμε κάποια σημεία που ξεχωρίζουν.

Πρώτα η Πτώση και η έξοδος των Πρωτοπλάστων από τον Παράδεισο. Η απόφαση του ανθρώπου να διακόψει τη σχέση του με τον Θεό και να πορευτεί μόνος του παρά τις εντολές και την αγάπη Του. Αποτέλεσμα αυτής της επιλογής είναι η εκδίωξη από τον Παράδεισο και η έναρξη της ζωής τους σε ένα άλλο περιβάλλον, αφιλόξενο και εχθρικό.

Παρασκευή της Λαμπροβδομάδας εορτάζει η "Ζωοδόχος Πηγή"

Η ΖΩΟΔΟΧΟΣ ΠΗΓΗ

Αποτέλεσμα εικόνας για ζωοδοχου πηγησ 
Η Εκκλησία μας κάθε χρόνο γιορτάζει, την Παρασκευή της Διακαινησίμου εβδομάδος, την εορτή της Ζωοδόχου ή Ζωηφόρου Πηγής. Η εορτή αυτή καθιερώθηκε ως εξής. Στη Κων/πολη, τον 5ο αιώνα, ανευρέθη υπό του βασιλέως Λέοντος Α΄ του Θρακός (457-474), του επικαλουμένου Μακέ(λ)λη, αγίασμα της Παναγίας, πλησίον του οποίου ο βασιλεύς έκτισε μεγαλοπρεπέστατο ναό αφιερωμένο στη Ζωοδόχο ή Ζωηφόρο Πηγή, δηλαδή την Παναγία μας. 

Η Παναγία μας ονομάζεται έτσι, γιατί δέχθηκε μέσα στα σπλάχνα της τον χορηγό και εξουσιαστή της ζωής τον Χριστό. Έτσι για το αγίασμα που ανέβλυζε συνεχώς και παρείχε ιάσεις δίπλα στο ναό δεν μπορούσε να υπάρξει καλύτερο όνομα. Τα εγκαίνια του ναού αυτού ετελέσθησαν την Παρασκευή της Διακαινησίμου εβδομάδος και έκτοτε καθιερώθηκε να γιορτάζει η Εκκλησία μας τη μνήμη των εγκαινίων αυτού του ναού κάθε χρόνο την ίδια μέρα. 

Ο ναός αυτός υπέστη κατά καιρούς διάφορες καταστροφές από σεισμούς και επιδρομές εχθρών, με μεγαλύτερη καταστροφή κατά την τουρκοκρατία, οπότε κατεδαφίσθη ολοσχερώς. Ανοικοδομήθηκε και πάλι το 1833-1834 (εντός 15 μηνών) επί σουλτάνου Μαχμούτ του Β΄ και πατριάρχου Κωνσταντίου του Α΄. Είναι ο γνωστός ναός της Ζωοδόχου Πηγής του Μπαλουκλή. Ο περιηγητής Gerlach (1576) αναφέρει για πρώτη φορά τους θρυλικούς ιχθύς εκ των οποίων προήλθε και η τουρκική ονομασία Μπαλουκλή (Θ.Η.Ε. 5,1242).

    Έτσι την Παναγία μας, που την τιμάμε όλη την διάρκεια της Σαρακοστής με την ακολουθία των Χαιρετισμών, την τιμάμε και αμέσως μετά την ανάσταση με τη γιορτή της Ζωοδόχου Πηγής. Θα λέγαμε ότι η γιορτή αυτή είναι και η πρώτη θεομητορική γιορτή μετά την ανάσταση του Χριστού. Και η γιορτή αυτή δεν είναι τόσο η ανάμνηση του σπουδαίου αυτού γεγονότος, της ευρέσεως δηλαδή του αγιάσματος της Παναγίας μας και της ανεγέρσεως του ναού, όσο ένας πανηγυρισμός και μία υπενθύμιση της ζωντανής πραγματικότητας, ότι η Παναγία μας -κατ’ άνθρωπον- είναι η πηγή της ζωής. Ότι ο Χριστός είναι η αληθινή ζωή. Ότι ο Χριστός μας είναι ο χορηγός της ζωής. 

Πρόσκληση στην 34η εθελοντική Αιμοδοσία στην Κοιλάδα

Δευτέρα απόγευμα να προσέλθουν στην αιμοδοσία όσα από τα μέλη μας  εργάζονται την Τρίτη το πρωί και δεν μπορούν να έρθουν.
Τρίτη πρωί να προσέλθουν  όσοι δεν εργάζονται και μπορούν να κάνουν αυτό το προγραμματισμό!!!

Αυτό γίνετε για να αποφευχθεί ο συνωστισμός και η ταλαιπωρία σας!!!!

Θερμά Ευχαριστούμε.


Πρόγραμα εορτασμού της Ζωοδόχου Πηγής στην ενορία της Κοιλάδας


Δευτέρα, 17 Απριλίου 2017

Μια εβδομάδα ως μία ημέρα, της ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ.

ΑΝΑΣΤΑΣΗ - ΠΑΣΧΑ - ΛΑΜΠΡΗ  

Μια εβδομάδα ως μία ημέρα, της ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ.


Η Εβδομάδα της Διακαινησίμου

Ολόκληρη η εβδομάδα από το άγιο Πάσχα μέχρι την επομένη Κυριακή, δηλαδή, την Κυριακή του Θωμά, λέγεται «διακαινήσιμος».

 Γιατί ονομάζεται έτσι; Στην πάλαια εποχή στην Εκκλησία υπήρχε η τάξη των Κατηχουμένων, όσων δηλ. προέρχονταν από τους ειδωλολάτρες ή τους Ιουδαίους και διδάσκονταν τις αλήθειες της χριστιανικής πίστεως για να γίνουν μέλη της με το μυστήριο του Βαπτίσματος. Το Βάπτισμα δεν ήταν τότε ατομικό ή οικογενειακό γεγονός, όπως σήμερα, αλλά γεγονός που αφορούσε το πλήρωμα της Εκκλησίας. Γι’ αυτό οι Κατηχούμενοι βαπτίζονταν ομαδικά κατά τη νύχτα του Μ. Σαββάτου προς την Κυριακή του Πάσχα. 

Χριστός Ανέστη αδέλφια!

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ και ΘΕΟΦΩΤΙΣΤΑ 

στα παιδια και στους νέους της ενορίας μας
στους ναυτικούς μας
στους ψαράδες μας
στους ενορίτες της Κοιλάδας
στους Εκκλησιαστικούς Επιτρόπους
στις Κυρίες του Ενοριακού Φιλόπτωχου Ταμείου
στους ευλαβείς προσκυνητές και επισκέπτες της Ευαγγελίστριας

ΧΡΙΣΤΟΣ  - ΑΝΕΣΤΗ
ΑΛΗΘΩΣ   -  ΑΝΕΣΤΗ


Παρασκευή, 14 Απριλίου 2017

Μέγα Σάββατο ο Επιτάφιος θρήνος και η Θεόσωμος ταφή του Κυρίου μας



 Τῷ ἁγίῳ καὶ μεγάλῳ Σαββάτῳ, τὴν θεόσωμον Ταφήν, καὶ τὴν εἰς ᾍδου Κάθοδον τοῦ Κυρίου καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἑορτάζομεν δι' ὧν τῆς φθορᾶς τὸ ἡμέτερον γένος ἀνακληθέν, πρὸς αἰωνίαν ζωὴν μεταβέβηκε.




Στίχοι
Μάτην φυλάττεις τὸν τάφον, κουστωδία.
Οὐ γὰρ καθέξει τύμβος αὐτοζωΐαν.

Τῇ ἀνεκφράστῳ σου συγκαταβάσει, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ἐλέησον ἡμᾶς. Ἀμήν.






Πέμπτη, 13 Απριλίου 2017

Ο Μυστικός Δείπνος


Τῇ ἁγίᾳ καὶ μεγάλῃ Πέμπτῃ, οἱ τὰ πάντα καλῶς διαταξάμενοι θεῖοι Πατέρες, ἀλληλοδιαδόχως ἔκ τε τῶν θείων Ἀποστόλων, καὶ τῶν ἱερῶν Εὐαγγελίων, παραδεδώκασιν ἡμῖν τέσσαρά τινα ἑορτάζειν, τὸν ἱερὸν Νιπτῆρα, τὸν μυστικὸν Δεῖπνον (δηλαδὴ τὴν παράδοσιν τῶν καθ' ἡμᾶς φρικτῶν Μυστηρίων), τὴν ὑπερφυᾶ Προσευχήν, καὶ τὴν Προδοσίαν αὐτήν.

Στίχοι εἰς τὸν Ἱερὸν Νιπτήρα
Νίπτει Μαθητῶν ἑσπέρας Θεὸς πόδας,
Οὗ ποῦς πατῶν ἦν εἰς Ἐδὲμ δείλης πάλαι.

Εἰς τὸν Μυστικον Δεῖπνον
Διπλοῦς ὁ Δεῖπνος· Πάσχα γὰρ νόμου φέρει,
Καὶ Πάσχα καινόν, Αἷμα. Σῶμα Δεσπότου.

Εἰς τὴν ὑπερφυᾶ Προσευχὴν
Προσεύχῃ· καὶ φόβητρα, θρόμβοι αἱμάτων,
Χριστέ, προσώπου, παραιτούμενος δῆθεν
Θάνατον, ἐχθρὸν ἐν τούτοις φενακίζων.

Εἰς τὴν Προδοσίαν
Τί δεῖ μαχαιρῶν, τί ξύλων λαοπλάνοι,
Πρὸς τὸ θανεῖν πρόθυμον εἰς Κόσμου λύτρον.

Τῇ ἀφάτῳ σου εὐσπλαγχνίᾳ, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ἐλέησον ἡμᾶς. Ἀμήν. 

Μεγαλη Πέμπτη βράδυ τα Άγια και Φρικτά Πάθη του Κυρίου μας


Ο όρθρος της Μεγάλης Παρασκευής που ψάλετε την Μεγάλη Πέμπτη το βράδυ (12 Ευαγγέλια)

Τῇ ἁγίᾳ καὶ μεγάλῃ Παρασκευῇ, τὰ ἅγια καὶ σωτήρια καὶ φρικτὰ Πάθη τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐπιτελοῦμεν, 
τοὺς ἐμπτυσμούς, 
τὰ ῥαπίσματα, 
τὰ κολαφίσματα, 
τὰς ὕβρεις, 
τοὺς γέλωτας, 
τὴν πορφυρᾶν χλαίναν, 
τὸν κάλαμον, 
τὸν σπόγγον, 
τὸ ὄξος, 
τοὺς ἥλους, 
τὴν λόγχην, 
καὶ πρὸ πάντων, τὸν σταυρόν, καὶ τὸν θάνατον, 
ἃ δι' ἡμᾶς ἑκὼν κατεδέξατο, ἔτι δὲ καὶ τὴν τοῦ εὐγνώμονος Λῃστοῦ, τοῦ συσταυρωθέντος αὐτῷ, σωτήριον ἐν τῷ Σταυρῷ ὁμολογίαν.
Στίχοι εἰς τὴν Σταύρωσιν
Ζῶν εἶ Θεὸς σύ, καὶ νεκρωθεὶς ἐν ξύλῳ,
Ὦ νεκρὲ γυμνέ, καὶ Θεοῦ ζῶντος Λόγε.

Ἕτεροι εἰς τὸν εὐγνώμονα Λῃστὴν
Κεκλεισμένας ἤνοιξε τῆς Ἐδὲμ πύλας,
Βαλὼν ὁ Λῃστὴς κλεῖδα τό, Μνήσθητί μου.

Τῇ ὑπερφυεῖ καὶ περὶ ἡμᾶς παναπείρῳ σου εὐσπλαγχνίᾳ, Χριστὲ ὁ Θεός, ἐλέησον ἡμᾶς. Ἀμήν. 

Το νόημα του Σταυρού και της Αναστάσεως του Κυρίου μας

Το νόημα Του Σταυρού Και Της Αναστάσεως Του Κυρίου Μας
Σεβ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου Και Αγίου Βλασίου Κ. Ιεροθέου
Σχετική εικόνα…Στην Ορθόδοξη Εκκλησία μιλούμε για τον σταυρικό θάνατο του Χριστού συνδεδεμένο με την Ανάστασή Του.
Γιατί Σταυρός χωρίς την Ανάσταση είναι μια σκληρή και αδήριτη πραγματικότητα, και Ανάσταση χωρίς τον Σταυρό είναι μια ψεύτικη και συναισθηματική κατάσταση.
Όταν κάνουμε λόγο για την σωτηρία του ανθρωπίνου γένους, δεν το εννοούμε αφηρημένα και στοχαστικά, αλλά για την απαλλαγή του ανθρώπου από την τυραννία και την φρικτή φυλακή του θανάτου, της αμαρτίας και του διαβόλου.
Με τον Σταυρό και την Ανάστασή Του ο Χριστός νίκησε τον θάνατο, την αμαρτία και τον διάβολο, και έτσι μας έδωσε την δυνατότητα να υπερβούμε και εμείς τους τρεις αυτούς εχθρούς. Κυρίως πρέπει να σημειώσουμε ότι με την θυσία του Χριστού και την Ανάστασή Του μπορούμε να υπερβούμε την θνητότητα και την κτιστότητά μας.
Από την ημέρα που γεννιόμαστε έχουμε μέσα στην βιολογική μας ύπαρξη τον θάνατο, που εκδηλώνεται με πολλές μορφές, όπως με την ασθένεια, την φθορά του σώματος, τις ανασφάλειες, την αύξηση της ηλικίας, τα πάθη της αυτοσυντηρήσεως, της φιλαργυρίας κλπ.

Τρίτη, 11 Απριλίου 2017

Τα Αγια και Φρικτά Πάθη του Κυρίου μας στην ενορία της Κοιλάδας


Πρόγραμμα Πάσχα-Λαμπρή- Διακαινήσιμος εβδομάδα στην ενορία της Κοιλάδας


Διαστρεβλώσεις σχετικά με το πρόσωπο της αμαρτωλής γυναίκας στον Όρθρο της Μεγάλης Τετάρτης

Τη βραδιά της Μεγ. Τρίτης, τρεις είναι οι σχετικές διαστρεβλώσεις.
  
Σχετική εικόναΗ μία: Το πρόσωπο της Κασσιανής. Είναι γνωστό, πως το βράδυ της Μεγ. Τρίτης ψάλλεται το τροπάριο της Κασσιανής. Είναι το περίφημο δοξαστικό των Αποστίχων «Κύριε, η εν πολλαίς αμαρτίαις περιπεσούσα γυνή την σην αισθομένη θεότητα, μυροφόρου αναλαβούσα τάξιν, οδυρομένη, μύρα σοι προ του ενταφιασμού κομίζει…»( Κύριε, η γυναίκα που έπεσε σε πολλές αμαρτίες, επειδή κατάλαβε ότι είσαι Θεός, αναλαμβάνει έργο μυροφόρας και με θρήνους σου φέρνει μύρα για να σε αλείψει πριν ακόμα ενταφιασθείς..). Πρόκειται για ποιητικό αριστούργημα.


Επιπόλαιοι και ανιστόρητοι άνθρωποι λένε και γράφουν, πως η Κασσιανή ήταν αμαρτωλή και διεφθαρμένη γυναίκα, και μιλώντας η Κασσιανή για την πόρνη γυναίκα του Ευαγγελίου βρίσκει ευκαιρία να μιλήσει για τον εαυτό της. Λάθος.

Η Κασσιανή ή Κασσία ή Εικασία είναι μία οσία μοναχή του Βυζαντίου, προικισμένη με καταπληκτικό ποιητικό ταλέντο. Αντί για τη βασιλική αλουργίδα προτίμησε το ταπεινό σχήμα της μοναχής και έγραψε πολλούς ύμνους. Και ο ωραιότερος ύμνος της είναι ο αποψινός, γνωστός σαν «τροπάριο της Κασσιανής».


Ποιά λοιπόν είναι η πόρνη γυναίκα, για την οποία μιλάνε όλα τα τροπάρια της Μεγ. Τρίτης (βράδυ); 

Η Κασιανή μοναχή και υμνογράφος

Η ΚΑΣΙΑΝΗ ΚΑΙ ΤΟ ΤΡΟΠΑΡΙΟ ΤΗΣ

Αποτέλεσμα εικόνας για η κασσιανηΠολλά και ποικίλα τα ονόματα με τα οποία αναφέρεται η Κασιανή στα χειρόγραφα. Κασιανή και Κασσιανή, Κασία και Κασσία, Εικασία και Ικασία. Στους βυζαντινούς χρονογράφους αναφέρεται ως Εικασία (Γεώργιος Μοναχός ή Αμαρτωλός και Συμεών Μάγιστρος και Λογοθέτης), ως Ικασία (Λέων ο Γραμματικός) και ως Κασία (Μιχαήλ Γλυκάς). Γι’ αυτό, το σωστό είναι να γράφεται με ένα σίγμα. Σε χειρόγραφα εκκλησιαστικών ύμνων, αργότερα, και σε ποιητικές ανθολογίες που περιλαμβάνουν και δικά της έργα η ποιήτρια αναφέρεται και ως Κασσία, Κασία, Κασιανή, Κασσιανή, Εικασία, Ικασία, ακόμη και Ταϊσία. Το έτος γεννήσεως και θανάτου, η οικογένεια και ο τόπος καταγωγής της είναι άγνωστα.

    Η ιστορία την συνδέει με τον βασιλέα Θεόφιλο (829-842). Ο χρονογράφος Γεώργιος Μοναχός ή Αμαρτωλός που έζησε τον 9ο αιώνα (P.G. 110,1008) γράφει ότι η μητέρα του αυτοκράτορα, ή κατ’ άλλους η μητρυιά Ευφροσύνη (Κεδρηνός, τέλη 11ου και αρχές 12ου αιώνα, P.G. 121,985), θέλησε ο υιός της Θεόφιλος να βρει την κατάλληλη σύζυγο, διαλέγοντας μεταξύ πολλών νεανίδων που συγκεντρώθηκαν στα ανάκτορα. Σ’ αυτήν που θα του άρεσε περισσότερο, του έδωσε η μητέρα του να της προσφέρει ένα χρυσό μήλο. Ο Θεόφιλος εντυπωσιάσθηκε από την ομορφιά της Κασιανής και ελκύσθηκε προς αυτήν. Αλλά θέλησε πριν της δώσει το χρυσό μήλο να ελέγξει και την εξυπνάδα και την ετοιμότητά της. Γι’ αυτό της είπε· «Ως άρα διά γυναικός ερρύη τα φαύλα!» εννοώντας την Εύα. Η Κασιανή τότε απάντησε εύστοχα και ευφυέστατα· «Αλλά και διά γυναικός πηγάζει τα κρείττονα» εννοώντας την Παναγία. Τότε ο αυτοκράτορας, επειδή πληγώθηκε το γόητρό του από την απάντηση, έδωσε το μήλο σε μια άλλη κοπέλα, την Θεοδώρα, που καταγόταν από την Παφλαγονία της Μ. Ασίας. Έκτοτε η Κασιανή έκτισε μοναστήρι και έζησε την αφιερωμένη ζωή της μοναχής. Τα «Πάτρια Κων/πόλεως» μαρτυρούν επίσης ότι έκτισε μονή, ο δε Μ. Γεδεών (Βυζαντινόν Εορτολόγιον, Κων/πολις 1899, σελ. 218) το τοποθετεί «εν Υψωμαθείοις της Κων/πόλεως».

Ποιες τελικά είναι οι γυναίκες που άλειψαν με μύρο τον Ιησού;

Ποιες τελικά είναι οι γυναίκες που άλειψαν με μύρο τον Ιησού;
Αποτέλεσμα εικόνας για η πορνη που άλειψε με μυρο τα ποδια του Ιησου
Συμπληρωματικές αφηγήσεις τής ΚΔ
Του Γεωργίου Τσιμπιρίδη

Όχι ότι θα είχε σημασία αν υπήρχε κάποια ιστορική ανακρίβεια στα Ευαγγέλια, εφ' όσον η Θεοπνευστία τους ισχύει για τα σωτηριολογικά ζητήματα μέθεξης στη Θεία Χάρη, και όχι σε αφηγηματικές καταστάσεις, αλλά είναι καλό να δείξουμε ότι ούτε αυτό το σημείο αποτελεί αντίφαση, καθώς πρόκειται για συμπληρωματικές αφηγήσεις που σε τίποτα δεν αντιφάσκουν μεταξύ τους. Και στο σημείο αυτό το ακόλουθο άρθρο τού Γ. Τσιμπιρίδη είναι κατατοπιστικότατο.


Δευτέρα, 10 Απριλίου 2017

Ο Σταυρός του Χριστού. (Ομιλία)

Σχετική εικόνα

Ο ΣΤΑΥΡΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ - 
Π . ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΑΤΗ (ΚΑΨΑΝΗ)


Η ακολουθία του Νυμφίου 2017 στην ενορία της Κοιλάδα


Τῇ ἁγίᾳ καὶ μεγάλῃ Δευτέρᾳ, μνείαν ποιούμεθα τοῦ μακαρίου Ἰωσὴφ τοῦ Παγκάλου, καὶ τῆς ὑπὸ τοῦ Κυρίου καταραθείσης καὶ ξηρανθείσης Συκῆς.
Στίχοι εἰς τὸν Πάγκαλον Ἰωσὴφ
Σώφρων Ἰωσήφ, δίκαιος κράτωρ ὤφθη,
Καὶ σιτοδότης, ὧ καλῶν θημωνία!
Ἕτεροι, εἰς τὴν ξηρανθεῖσαν Συκῆν.
Τὴν Συναγωγήν, συκῆν Χριστός, Ἑβραίων,
Καρπῶν ἄμοιρον πνευματικῶν εἰκάζων,
Ἀρᾷ ξηραίνει, ἧς φύγωμεν τὸ πάθος.

Ταὶς τοῦ Παγκάλου Ἰωσὴφ πρεσβείαις, Χριστὲ ὁ Θεός, ἐλέησον ἡμᾶς. 
                                                                     
Τῇ ἁγίᾳ καὶ μεγάλῃ Τρίτῃ, τῆς τῶν δέκα Παρθένων παραβολῆς, τῆς ἐκ τοῦ ἱεροῦ Εὐαγγελίου, μνείαν ποιούμεθα.
Στίχοι 
Τρίτη μεγίστη Παρθένους δέκα φέρει,
Νίκην φερούσας ἀδεκάστου Δεσπότου.

Ἀλλ' ὦ Νυμφίε Χριστέ, μετὰ τῶν φρονίμων ἡμᾶς συναρίθμησον Παρθένων, καὶ τῇ ἐκλεκτῇ σου σύνταξον ποίμνῃ, καὶ ἐλέησον ἡμᾶς. Ἀμήν. 
                                                                 
Τῇ ἁγίᾳ καὶ μεγάλῃ Τετάρτῃ, τῆς ἀλειψάσης τὸν Κύριον μύρῳ Πόρνης γυναικός, μνείαν ποιεῖσθαι οἱ θειότατοι Πατέρες ἐθέσπισαν, ὅτι πρὸ τοῦ σωτηρίου Πάθους μικρὸν τοῦτο γέγονε.
Στίχοι
Γυνή, βαλοῦσα σώματι Χριστοῦ μύρον,
Τὴν Νικοδήμου προὔλαβε σμυρναλόην.

Ἀλλ' ὁ τῷ, νοητῷ μύρῳ χρισθείς, Χριστὲ ὁ Θεός, τῶν ἐπιρρύτων παθῶν ἐλευθέρωσον, καὶ ἐλέησον ἡμᾶς, ὡς μόνος ἅγιος, καὶ φιλάνθρωπος. Ἀμήν. 

Σάββατο, 8 Απριλίου 2017

Θερμά ευχαριστούμε...!

Ενοριακός Ιερός Ναός Ευαγγελισμού Θεοτόκου Κοιλάδας

Θερμά ευχαριστούμε τις εθελόντριες  του Ενοριακού Κέντρου Νεότητας Κοιλάδας, Ευγενία Κοκκώνη, Χρυσάνθη και Δήμητρα Κατσώρη, Ελένη Φασιλή, Ευγενία Μπασιμακοπούλου, Ειρήνη Μπάζου και  Καίτη Μπασιμακοπούλου, για την αφιλοκερδή τους προσφορά στις δραστηριότητες μας.

Θερμά ευχαριστούμε του δωρητές  του ενοριακού έργου.

Θερμά ευχαριστούμε την  οικογένεια  του κου Γιώργου Στ. Λιβανού και την οικογένεια του κου Σταύρου Γεωρ. Λιβανού για την στήριξη τους στο κοινωνικό έργο (μαθήματα πληροφορικής , ενισχυτική διδασκαλία) της ενορίας μας.

Θερμά ευχαριστούμε τις εθελόντριες και εθελοντές τις ενορίας μας για την βοήθεια τους  στις καθαριότητες,  τον καλλωπισμό και ευπρεπισμό του ιερού ναού μας.

Ευχόμαστε σε όλους 
Καλή ΑΝΑΣΤΑΣΗ
Καλό ΠΑΣΧΑ


Τα παιδια έψαλλαν τα κάλαντα του Αγίου Λαζάρου στην ενορία της Κοιλάδας




Σάββατο του Λαζάρου στην ενορία της Κοιλάδας.
Συγχαίρουμε το σύλλογο Γονέων Κοιλάδας για την συμμετοχή του στις εκδηλώσεις  για την αναβίωση των εθίμων  της  Ανάστασης του Λαζάρου.

Ευχαριστούμε τα παιδιά και τους γονείς που συμμετείχαν. 

Ευχόμαστε σε όλους, 
ΧΡΟΝΙΑ  ΠΟΛΛΑ  
καλή ΑΝΑΣΤΑΣΗ 
καλό ΠΑΣΧΑ!!!

Τετάρτη, 5 Απριλίου 2017

Λήξη δραστηριοτήτων Ενοριακής Αίθουσας Κοιλάδας δια την περίοδο του Πάσχα 2017

Από το Σάββατο 8  Απριλίου μέχρι την Δευτέρα  24 Απριλίου  2017  διακόπτονται  όλες οι δραστηριότητες της Ενοριακής Αίθουσας Νεότητας της Κοιλάδας, τα μαθήματα Ορθόδοξης Κατήχησης παιδιών και νέων, τα μαθήματα πληροφορικής και ενισχυτικής διδασκαλίας.


Επανέναρξη Τρίτη  25  Απριλίου  2017.  

  • Προετοιμασία για την γιορτή λήξης των ενοριακών δραστηριοτήτων της  Αίθουσας   Νεότητας    και  των κατηχητικών μαθημάτων για τα παιδιά και τους νέους της Κοιλάδας .
  • Εξετάσεις για το πτυχίο Πληροφορικής  των  μαθητών του γ τμήματος.
  • Εκδρομή λήξης των μαθημάτων Ορθόδοξης Κατήχησης  δημοτικού, γυμνασίου και λυκείου.

Καλή Ανάσταση - Καλό Πασχα

Προετοιμασία για τα εγκώμια του Επιταφίου στην ενορία της Κοιλάδας

Σας καλούμε στις πρόβες της Εκκλησιαστικής Χορωδίας στην ενορία της Κοιλάδας υπό του πρωτοψάλτη κου Αθανασίου Μπινιάρη